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獨立實質有與實質有

2019.11.09
問:經部說“補特伽羅獨立實質有空”,同時又說“意識是補特伽羅的事例,而意識是實質有”,這二者看似矛盾,要如何理解?
 
答:
要瞭解補特伽羅「獨立實質有空」,還有他的「意識實質有」,有兩個步驟:
 
第一步:
實質有簡稱「實有」,首先要瞭解實有和假有的區別:
 
一、假有
  當我們認識某一法時,必須要透過看到他的某種施設處而認識。比方說:認識一個人,要看到他的長相,才能知道他是誰或是怎麼稱呼。比如說:建築物和房子裡的傢俱,首先要看到它的形狀,才能知道它是什麼東西或是叫什麼等等。像這樣的法,必須要透過某種施設處而認識的,稱為假有法。
 
二、實有
  這種沒辦法透過施設處而認識的法,稱為實有。比如說:人的意識是實有,實質有。
  人的意識是實有的補特伽羅,而人的五蘊和合是假有的補特伽羅。雖然某個人心裡在想什麼或是他想做甚麼,這樣的心的動作,有時可以從外表得知,但是想要認識一個人的意識或是內心,不能夠從外表看出來,只有透過經驗等其他方式認識,這樣的法叫做實有。所有的心和心所都是實有,即實質有。補特伽羅的意識也不例外。以上是實有和假有的差別。


第二步: 
一、獨立實有和獨立實質有兩者的差別:
  一般在經典上講的獨立實質有就是獨立自主,任何一個法都要觀待自己的設施處而形成,沒有一個法能夠獨立自主,或是獨立實質有,以實質的方式存在,所以一切法都是獨立實質有空,就像佛陀說的「諸行無常,有漏皆苦、諸法無我,寂靜涅槃。」這裡的諸法無我,就是一切法獨立自主我空,也就是獨立實有空。
 
二、獨立實質有和實質有的差別:
  前者是不存在的,後者是存在的,兩者相違。
 
三、獨立實質空和獨立實質有兩者的差別: 
1. 後者週遍於前者,而前者不週遍於後者,比如說:補特伽羅,是獨立實質空,因為它是獨立自主空,但它不是實質有,因為它不是實有,是假有。
2. 兩者皆是之句,可以舉補特伽羅的意識,它既是獨立實質空也是實質有。
3. 沒有非兩者之句,所以沒有三句型和四句型的關係。
因為有兩者皆是之句,所以不是相違。因為兩者之間有不週遍的部分,所以不是同義。
 
 
修正:2022.05.05

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