2020.06.02  

格西拉吉祥，心類學復習問題：
分別心通達某一個法的情況下，以通達聲無常的比量為例，若要達到以現量通達「聲無常的這種比量」，是否必須要有禪定基礎？換個角度說，得到修慧是否必須要具足禪定？若無禪定，修慧無從生起？唯有分別心通達某法的比量要轉成現量的話，是不是必須得有禪定的基礎才可以轉？

答：三慧之次第為生起次第，前二階段為分別，後階段有分別也無分別。以在內心生起通達聲是無常的比度為例，首先透過聽聞跟無常相關教典，對於無常初步的瞭解是聞所成之階段；再從不同的邏輯方式來思維所聽到的無常之道理，然後對此生起定解時，叫做通達無常，是思所成之階段。其剛生起的第一剎那為比量，從第二剎那乃至最後剎那為再決知。此聞思二慧階段唯有分別而沒有無分別。
　　一般而言，由分別心通達某法的比量要轉成現量不一定要禪定的基礎，如：通達在有煙的山上有火之比量，即使當它轉為現量時也沒必要禪定的功夫。但由分別心通達聲無常的比量，要轉成現證聲無常之現量，必須得有禪定的基礎才可以轉為現量，因為現證聲無常者，首先要生起源於聲無常之止觀雙運的三摩地之修所成，然後才能轉至現證聲無常之現量。


 
修正：2022.05.05